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【字体:     发布日期:2011-06-03      

邢台成语典故

 

1.【破釜沉舟】 2.【作壁上观】 3.【以一当十】 4.【代人捉刀】

5.【阳春有脚】 6.【生吞活剥】 7.【鹿死谁手】 8.【饱以老拳】

9.【雨过天青】 10.【舌灿莲花】11.【顽石点头】 12.【民脂民膏】

13.【铁石心肠】 14.【珠圆玉润】 15.【淡扫蛾眉】 16.【兼听则明,偏信则暗】

17.【傅粉何郎】 18.【秽言污语】 19.【锻炼周纳】 20.【大儒纵盗】

21.【酒池肉林】 22.【长夜之饮】 23.【禁中颇牧】 24.【冯唐白首】

25.【漆身吞炭】 26.【士死知己】 27.【堕甑不顾】 28.【雕虫小技】

29.【出将入相】 30.【万古留芳】 31.【身无可击】 32.【死有余辜】

33.【拨烦之才】 34.【家常便饭】 35.【秽言污语】 36.【安邦定国】

37.【壶中天地】 38.【雀儿肠肚】 39.【重赏之下,必有死夫】 40.【谦虚谨慎】

 

1.【破釜沉舟】

释义:釜:锅。把饭锅打破,把渡船凿沉。比喻不留退路,非打胜仗不可。

出处:《史记·项羽本纪》:项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。” 

2.【作壁上观】

释义: 壁:壁垒。观:旁观。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。

出处:《史记·项羽本纪》:及楚击秦,诸将皆从壁上观。”  

3.【以一当十】

【解释】:当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

【出处】:《史记·项羽本纪》:楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。” 

这三个成语都出自于《史记》描述的巨鹿大战中,邢台,秦时属巨鹿郡。历史上有名的巨鹿大战发生在邢台的巨鹿、平乡一带。

秦朝末年,群雄纷起,项梁、项羽立楚怀王的孙子心为帝,也称作楚怀王,定都于盱眙。张耳、陈余立赵歇为王,在信都(即邢台市)定都,建赵国。

公元前208年,秦将章邯率军北上击赵,攻占邯郸。赵军不支,从信都撤退到巨鹿,被秦将王离部所围困。当时,在河北攻赵的秦军,不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多,粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北,但不敢出兵,筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军,也震慑于秦兵的声势,皆筑垒固守,不敢出战。

巨鹿被围之际,赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军,项羽为次将,率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒,在妄阳(今山东曹县)逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义,楚怀王便命项羽为上将军。

项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河,为了表示与秦决一死战的决心,他命令士兵把船只沉没,把饭锅砸破,烧掉营舍,只带三天的干粮。

项羽先以雷霆之势包围王离,经过往返九次冲杀,切断秦军通道,获得巨大战果。秦将苏角被打死,王离作了俘虏,涉闻自杀而死。在交战中,楚军"以一当十""呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看,惊恐而不敢出战。之后,项羽又不断击败秦军,章邯不得不竖起降旗,项羽声威从而大振。

巨鹿之战,消灭秦军三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记·项羽本纪》中,详细地描述和记裁了这一巨大战役,成为名传千古的不朽之笔。“破釜沉舟”、“作壁上观”、以一当十,渐渐成为流传极广的三个成语。

4、【代人捉刀】

【解释】:捉刀:代别人写文章。指代别人做事,多指写文章。

【出处】:南朝··刘义庆《世说新语·容止》:既毕,令间谍问曰:魏王如何?匈奴使答曰:魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。魏王闻之,追杀此使。” 

代人捉刀是一个经常用来形容文人代笔的成语,而这个成语的故事和邢台古代的一个人崔琰密不可分。

其源出于三国时代的一则故事:

魏国曹操统一北方后,声威大振,各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝,使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来,要他代替自己接见使者。接见时,崔琰正中端坐,接受了匈奴使者的拜贺,曹操却扮作侍卫模样,手握钢刀,挺立在坐榻旁边。

接见完毕后,曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说:魏王俊美,丰采高雅,而榻侧捉(握、提之意)刀的那个人气度威严,非常人可及,是为真英雄也!” 

崔琰,字季珪。邢台清河人,本为袁绍属下,因献计不被接受,所以辞官不作。当曹操攻下冀州后,礼贤下士,得来的文官中,以崔琰体态雄悍,声音宏亮,是一个不怒而威的人物。后来因反对曹操即魏王之位,被投入狱,在狱中被杀。

后人有赞曰:清河崔琰,天性坚刚;虬髯虎目,铁石心肠;奸邪辟易,声节显昂;忠于汉主,千古名扬!

5、【阳春有脚】 --宋璟

【解释】:用以称誉贤明的官员。

【出处】:五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》:宋璟爱民恤物,朝野归美,时人咸谓璟为有脚阳春,言所至之处,如阳春煦物也。后遂以阳春有脚称誉贤明的官员。

宋璟(公元663-738),邢台市南和县阎里乡宋台人。少年博学多才,擅长文学。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相。授府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任52年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称开元盛世

唐中宗时,宋璟被任命为谏议大夫。不久,他直言触怒了中宗,被贬为刺史。到地方后,他廉洁奉公,尽力为百姓做好事,使当地民风变得淳朴起来,家家户户都安居乐业。

他在广州任都督时,当时广东人都用茅竹建房子,经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房,减少了火灾,造福了百姓。后来他当了宰相。一次,他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时,对主考官说了自己和宋璟的特殊关系,希望能照顾。被宋璟得知后,特地关照吏部不能给他官做。

当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官,朝廷上下,巴结他的人很多。王毛仲的乾女儿要出嫁,唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说:那一定是宋璟了。在宋璟的治理下,唐朝出现了路不拾遗的局面,史称开元盛世。 

当时人们称赞宋璟像长了脚的春天,走到哪里,就把光明和温暖带到哪里。

6、【生吞活剥】 --张昌龄(邢台南宫)

【解释】: 比喻生硬地抄袭或机械的搬用经验、方法、理论等。也指生拉硬扯。

【出处】: 唐·刘肃《大唐新语·谱谑》:有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云:'活剥王昌龄,生吞郭正一。'” 

唐朝初年,枣强县尉(枣强,县名,今河北冀县,尉,县级官吏)张怀庆喜欢抄袭著名文人的文章。当朝大臣李义府曾写了一首五言诗,原文是:镂月成歌扇,裁云作舞衣,自怜回雪影,好取洛川归。张怀庆将这首诗改头换面,在每句的前头加上两个字,变成一首七言诗:生情矮月成歌扇,出性裁云作舞衣:照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。人们读了张怀庆的这首诗,无不哗然大笑。有人讥讽他这种手段是:活剥张昌龄,生吞郭正一!张、郭都是当时以文词闻名的朝中要人,唐高宗的诏书和朝廷文告,多半出自他们的手笔。

这个故事在唐朝刘肃所作《大唐新语·谐滤》里也有记述。后来,人们根据这个故事引申出生吞活剥这句成语,比喻生搬硬套,或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等,而不知融会贯通。现在多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收,只知生硬地接受或机械地搬用。 

其中张昌龄是邢台南宫人,张昌宗之弟。卒于唐高宗干封元年。弱冠以文辞知名。贞观末,翠微宫成,献颂阙下。召见,试息兵诏,帝大悦。俄为昆山道行军记室。破卢明月,平龟兹,军书露布,皆为昌龄文,为世所称。后出为襄州司户,终北门修撰。昌龄著有文集二十卷,(新唐书志及旧唐书本传)传于世。

7、【鹿死谁手】-- 石勒(襄国,即邢台)

【解释】:原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 

【出处】: 《晋书·石勒载记下》:朕若逢高皇,当北面而事之,与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。” 

东晋时代,十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。他在襄国(今邢台)称帝后,有一天,他在襄国宫设宴招待高丽的使臣,喝酒喝得快醉的时候,他大声地问臣子徐光道:我比得上自古以来的哪一上君王?"徐光想了一会儿说:您非凡的才智超过汉代的高祖,卓越的本领又赛过魏朝的始祖,从三王五帝以来,没有一个人能比得上您,您恐怕是轩辕黄帝第二吧!石勒听后笑着说:人怎么能不了解自己呢?你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦,一定做他的部下,听从他的命令,只是和韩信、彭越争个高低;假使碰到光武帝刘秀,我就和他在中原一块儿打猎,较量较量,未知'鹿死谁手'后来,人们用鹿死谁手来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里,引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。

8、【饱以老拳 】

【释义】:饱:充分;以:用。痛打,尽情地揍。

【出处】:《晋书·石勒载记下》:孤往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。

这个故事发生后赵首都襄国,即今邢台市。

后赵石勒称帝后,请武乡有声望的老友前往襄国(今河北省邢台市),同他们一起欢会饮酒。当初,石勒出身贫贱,与李阳是邻居,多次为争夺沤麻池而相互殴打,所以只有李阳一个人不敢来。石勒说:李阳是个壮士,争沤麻池一事,那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才,怎么能对一个普通百姓记恨呢?于是急速传召李阳,同他在首都襄国(今邢台)一起饮酒,还拉着他的臂膀开玩笑说:我从前挨够你的拳头,你也遭到了我的痛打。随后任命李阳做参军都尉。

9、【雨过天青】

【解释】:雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

【出处】:明·谢肇淛《文海披沙记》:陶器,紫窑最古,世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:雨过天晴云破处,这般颜色做将来。’” 

五代时,文治武功俱属上乘的后周世宗柴荣,某次被大臣请示釉彩的颜色。柴荣是这样答覆的:“雨过天青云破处,这般颜色作将来。”因此,这种釉釉色莹润,青中带著淡蓝色彩,也就是后来所说的“天青色。”

柴荣--邢台龙岗人,后周世宗。“雨过天青”一词后来引申为比喻情况由坏而渐渐好转,就如同下雨过后,总会有一片如同被清水漂洗过的天。

10、【舌灿莲花】 (佛图澄,襄国)

【释义】:原指佛家讲经讲的好,化为朵朵莲花。原为舌灿莲花。多为褒义词指口若悬河,滔滔不绝说的好。

舌灿莲花的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹,这个故事发生在当时后赵的国都--襄国(即今邢台市)。

在《高僧传》和《晋书·艺术传;佛图澄》里记载:后赵国主石勒在襄国(今邢台)召见佛图澄,想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂,盛满水,烧香持咒,不多久,钵中竟生出青莲花,光色曜日,令人欣喜,于是,后人便引舌灿莲花来譬喻说话的文采和美妙。

11、【顽石点头】 (邢台 竺道生) 

【释义】:形容道理说得透彻,使人心服。 

【出处 】:《莲社高贤传》:竺道生入虎丘山,聚石为徒,讲《涅盘经》,群石皆点头。” 

全句应为生公说法,顽石点头,生公指古代邢台的高僧竺道生。

竺道生(公元335424年) 东晋佛教学者,本姓魏,巨鹿(今邢台平乡)人,他为鸠摩罗什的高足,悟解非凡。当时《涅盘经》只部分译出,传入南方,其中说除一阐提(断绝善根的人)外皆有佛性。道生则坚持认为一阐提人皆得成佛,遂被守旧者目为邪说,摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山,传说他曾聚石为徒,讲《涅盘经》,说到一阐提有佛性,群石皆为点头(见《佛祖统纪》卷二十六、三十六)。以后全部《涅盘经》传到南京,其中果然说一阐提人有佛性,大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不径而走。

后来以此形容说理透彻,使人不得不心服。

现在虎丘山尚有生公说法台点头石

12.【民脂民膏】(邢台 孟昶

【释义】:比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

【出处】:五代·后蜀·孟昶《戒石文》:尔俸尔禄,民脂民膏。” 

孟昶,邢州龙岗人(今邢台县),后蜀后主,这是他告诫地方官员不可贪污腐败、虐政害民的戒石箴"

箴,古代的一种文体,以规劝告诫为主。为规劝官员的道德行为,并将其刻在石上的戒石箴,在历史上首先采用这种形式的是五代十国时的蜀主孟昶。孟昶颁布于诸邑的《戒石箴》,共有二十四句,九十六个字。曰:

朕念赤子,旰食宵衣。托之令长,抚养惠绥。

政存三异,道在七丝。驱鸡为理,留犊为规。

宽猛得所,风俗可移。无令侵削,无使疮痍。

下民易虐,上天难欺。赋与是公,军国是资。

朕之赏罚,固不逾时。尔俸尔禄,民膏民脂。

为民父母,莫不仁慈。勉尔日戒,本朕密思。

到了宋太祖赵匡胤,他对孟昶的《戒石箴》删繁就简,从其中摘出四句颁行于天下。这四句是尔俸尔禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺,南宋高宗赵构,又以大诗人黄庭坚所书的这十六字箴文手迹,命各州县长官镌刻一方箴石,放置在各自的座右。今邢台市内清风楼后戒石箴的古碑刻依然保存完好。

13、【铁石心肠】 (邢台 宋璟)

【解释】:心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬,不为感情所动。

【出处】:唐·皮日休《宋璟集序》:宋广平刚态毅状,疑其铁石心肠。” 

皮日休这句话是来称赞唐朝宰相邢台人宋璟的。

宋璟(公元663-738),邢台市南和县阎里乡宋台人。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相。授府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任52年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称开元盛世

宋璟性情刚直,刑赏无私,取地犯颜直谏,弄周时曾勇斗内宠张易之,张昌宗,力挽狂澜,拯救身遭诬陷的长史魏元忠。中宗时冒死弹劾佞臣武三思。睿宗时直谏太平公主迁居东都,以免后宫干预朝政。因此,被贬检贝州刺史,洪水暴发,武三思逼租甚急,景抗捐赈灾,再次被贬。宦海学沉浮,屡遭磨难,终不改治国救民之志。史称唐世贤相,前称房杜,后称姚宋,其政绩卓著为四大名相之一。

14、【珠圆玉润 】

【解释】:润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。

【出处】:唐·张文琮《咏水诗》:方流涵玉润,圆折动珠光。” 

张文琮----今邢台市清河县东北东张宽乡人,贞观中,为治书侍御史。永徽初,献文皇帝颂,优制襃美。拜户部侍郎神龙中,累迁工部尚书,兼修国史。韦后临朝,诏同中书门下三品。旬日,出为绛州刺史。累封平原郡公,卒。文琮著有文集二十卷,(新唐书志及旧唐书本传)行于世。

15、【淡扫蛾眉】 (邢台 张祜

【解释】: 轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。

【出处】: 唐·张祜《集灵台》诗之二:却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。” 

张祜(约785—849?),字承吉,唐诗人,今邢台市清河县张宽乡人 。

初寓姑苏,后至长安,长庆中令狐楚表荐之,不报。辟诸侯府,为元稹排挤,遂至淮南,爱丹阳曲阿地,隐居以终,享年70岁。

张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。故国三千里,深宫二十年张祜以是得名,而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样,有其独具的风格特点,纵情声色,流连诗酒的同时,还任侠尚义,喜谈兵剑,心存报国之志,希图步入政坛,效力朝廷,一展抱负。在人际交往中,他因诗扬名,以酒会友,酬酢往业,结识了不少名流显官。然而由于他的性情孤傲,狂妄清高,使他多次受辟于节度使,沦为下僚。有心报国,陈力无门,使他只好“ 幽栖日无事,痛饮读离骚千年狂走酒,一生癖缘诗

张祜谢世后,太常博士皮日休送挽诗:一代交游非不贵,五湖风月合教贫,魂应绝地为才鬼,名与遗篇在史臣

张祜诗集10468首至今保存完好。其诗风沉静浑厚,有隐逸之气,但略显不够清新生动;吟咏的题材相当丰富(这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等)。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等,其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷,今编诗二卷(全唐诗中卷第五百一十和五百一十一)。

淡扫蛾眉出自 唐·张祜《集灵台》诗之二

虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。

集灵台在骊山之上,为祀神之所。本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬,欲抑反扬,以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺,艺术技巧是颇高超的。

16、【兼听则明,偏信则暗】 (魏征 巨鹿)

【解释】: 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。 

【出处】:《资治通鉴》唐太宗贞观二年:上问魏征(字玄成,钜鹿人)曰:人主何为而明,何为而暗?对曰:兼听则明,偏信则暗。’ 

魏征(580643)字玄成,巨鹿(今邢台巨鹿)人,从小丧失父母,家境贫寒,但喜爱读书,不理家业,曾出家当过道士。后任宰相之职,为唐朝贞观名相。

玄武门之变以后,李世民把他任为谏官之职,并经常引入内廷,询问政事得失。魏征喜逢知己之主,竭诚辅佐,知无不言,言无不尽。加之性格耿直,往往据理抗争,从不委曲求全。有一次,唐太宗曾向魏征问道:「何谓明君、暗君?」魏征回答说:「君之所以明者,兼听也,君之所以暗者,偏信也。以前秦二世居住深宫,不见大臣,只是偏信宦官赵高,直到天下大乱以后,自己还被蒙在鼓里;隋炀帝偏信虞世基,天下郡县多已失守,自己也不得而知。」太宗对这番话深表赞同。

魏征:邢台巨鹿人,自唐朝以来,被各种史书公认为是邢州巨鹿人,建国后,有人考证他是馆陶或晋州人,由于唐朝时的巨鹿辖境完全在今天邢台市范围内,所以说魏征是馆陶或晋州人都缺乏依据,魏征是地道的邢台人,确认无疑。

17、【傅粉何郎】(邢台 宋璟)

【解释】:原指何宴面白,如同搽了粉一般。后泛指美男子。

【出处】:宋璟《梅花赋》俨如傅粉,是谓何郎。 

宋璟(公元663-738),邢台市南和县阎里乡宋台人。弱冠中进士,官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年(公元729年)拜尚书右丞相。授府仪同三司,进爵广平郡开国公,经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝,在任52年。一生为振兴大唐励精图治,终于与姚崇同心协力,把一个充满内忧外患的唐,改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国,史称开元盛世。其政绩卓著为四大名相之一,史称唐世贤相,前称房杜,后称姚宋,宋璟还工于翰墨,著作颇丰,其中《梅花赋》为发迹传世名作。

 《梅花赋》 

唐 宋璟 

垂拱三年,余春秋二十有五。战艺再北,随从父之东川授馆舍。时病连月,顾瞻危垣,有梅花一本,敷葩于榛莽中。喟然叹曰:呜呼斯梅!托非其所出群之姿,何以别乎?若其贞心不改,是则足取也已!感而乘兴,遂作赋曰: 

高斋寥阒,岁晏山深,景翳翳以斜度,风悄悄而乱吟。坐穷檐而后无朋,进一觞以孤斟。步前除以行,荷藜杖于墙阴。蔚有寒梅,谁其封植?未绿叶而先葩,发青枝于宿枿,擢秀敷荣,冰玉一色。胡杂遝乎众草,又芜没于丛棘,匪王孙之见知,羌洁白其何极?! 

若夫琼英缀雪,绛萼著霜,俨如傅粉,是谓何郎;清馨潜袭,疏蕊暗臭,又如窃香,是谓韩寿;冻雨晚湿,宿露朝滋,又如英皇泣于九嶷;爱日烘晴,明蟾照夜,又如神人来自姑射;烟晦晨昏,阴霾昼闭,又如通德掩袖拥髻;狂飙卷沙,飘素摧柔,又如绿珠轻身坠楼。半开半合,非默非言,温伯雪子,目击道存;或俯或仰,匪笑匪怒,东郭顺子,正容物悟。或憔悴若灵均,或歆傲若曼倩,妩媚若文君,或轻盈若飞燕,口吻雌黄,拟议殆遍。 

彼其艺兰兮九畹,采蕙兮五柞,缉之以芙蓉,赠之以芍药,玩小山之丛桂,掇芳洲之杜若,是皆出于地产之奇,名著于风人之托。然而艳于春者,望秋先零;盛于夏者,未冬已萎。或朝开而速谢,或夕秀而遄衰。曷若兹卉,岁寒特妍,冰凝霜冱,擅美专权?相彼百花,孰敢争先!莺语方蛰,蜂房未喧,独步早春,自全其天。 

至若托迹隐深,寓形幽绝,耻邻市廛,甘遯岩穴。江仆射之孤灯,向寂不怨栖迟;陶彭泽之三径,投闲曾无悁结。贵不移于本性,方有俪于君子之节。聊染翰以寄怀,用垂示于来哲。

从父见而勗之曰:万木僵仆,梅英载吐;玉立冰洁,不易厥素;子善体物,永保贞固

18、【秽言污语】 (邢台 宋若昭) 

【解释】:指粗俗下流、不堪入耳的话。

【出处】:唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》:莫学愚妇,不问根源,秽言污语,触突尊贤。” 

宋若华、宋若昭--为今邢台清河人

19、【锻炼周纳】 (邢台 路温舒

【解释】:锻炼:锤炼;周纳:罗织。指罗织罪名,设法使之周密而无遗漏。

【出处】:汉·陆温舒《上书言宜尚德缓刑》:故囚人不胜痛,则饰辞以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻炼而周纳之。” 路温舒:西汉官吏,邢台平乡人

路温舒:西汉官吏,邢台平乡

20、【大儒纵盗】 (邢台沙河)

寓意:大儒纵盗这个成语,常被用来讽喻那些不分是非曲直,一味无原则地对犯罪分子讲善良宽 容的人们。

典故:春秋时期,在上地(今陕西绥德县一带)住着一个知识渊博的儒者,名叫牛缺,人们都尊称他为大儒。

有一天,大儒到赵都去,在湡水(古赵地,今邢台沙河)一带碰到了一伙盗贼。

盗贼索要大儒口袋里的钱财,他便痛痛快快地全部给了他们。盗贼又索要大儒的车马,他也慷慨地给了他们。盗贼还要大儒的衣服和被褥,他还是痛痛快快地给了他们。

大儒把东西全部送得干干净净后,便步行而走。

盗贼们感到惊奇,私下议论道:这一定是天下杰出的人,今天我们侮辱了他,他一定会向大国的君主诉说我们的所做所为。君主也一定会用所有力量来讨伐我们,那时我们就难以活命了。还不职现在就把他杀死。灭掉踪迹,以消除后患。” 

于是,盗贼们又向前追赶了30里地,最后追上了大儒,把他杀死了。

对此,秦国的相国吕不韦在其著作《吕氏春秋.必已》中评论说:大儒之所以被杀,是因为他纵容盗贼的结果。

21、【酒池肉林】 (邢台广宗)

【解释】:《史记 殷本纪》:帝纣王益广沙丘苑台,多取野兽飞鸟置其中,慢于鬼神。大就乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮逐其间,为长夜之饮。 

古代传说,殷纣以酒为池,以肉为林,为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活,后也形容酒肉极多。 

沙丘苑台--在今邢台市广宗县

22、【长夜之饮 】 (邢台广宗)

【解释】:指通宵宴饮。

【出处】:《史记 殷本纪》:帝纣王益广沙丘苑台,多取野兽飞鸟置其中,慢于鬼神。大就乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女倮逐其间,为长夜之饮

沙丘苑台--中国历史上第一座皇家园林,在今邢台市广宗县

23、【禁中颇牧】 (邢台 李牧)

【解释】:比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。

【出处】:廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时,党项扰河西,翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉,帝大悦,曰:吾将择能帅者,孰谓颇牧在吾禁署,卿为朕行乎!于是拜諴为邠宁节度使、河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书·毕諴传》。

李牧---今邢台隆尧人,战国时期,赵国的良将。

24、【冯唐易老】 (邢台内邱)

【解释】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。

【出处】:汉·荀悦《汉纪文帝纪下》:以孝文之明也,本朝之治,百寮之贤,而贾谊见逐,张释之十年不见省用,冯唐白首,屈于郎署,岂不惜哉!

冯唐--汉朝文帝时的大臣,为今邢台内邱冯唐村人。

冯唐易老这个典故出自于《史记.冯唐列传》。 

 汉文帝时,冯唐是一位大臣,他当初以孝悌而闻名,拜为中郎署。由于他为人正直无私,敢于进谏,不徇私情,所以时时处处遭到排挤,直到头发花白,年事已高,也没有得到升迁,还只是个郎官。 

 后来,北方的匈奴族又来入侵汉朝,汉文帝下令到各地征招平匈奴的将军。这一天,汉文帝经过郎署时,遇上了冯唐,于是两人就将帅之事交谈起来,没想到,汉文帝非常赏识冯唐的才能。冯唐趁此机会向汉文帝申斥了云中太守魏尚被削职的冤案,并恳求汉文帝把魏尚官复原职,而且让魏尚率兵攻打匈奴。魏尚不负众望,击退了匈奴,冯唐也因为荐贤而升为车都尉。汉景帝即位后,由于冯唐性格耿直,不久又被罢官。汉景帝去世后,汉武帝即位,匈奴又来侵犯边,汉武帝又广征贤良,有人推举冯唐,可是冯唐已经九十多岁了,他心有余而力不足,再也不能出来任职。

 后来,人们就用冯唐易老来形容老来难以得志。唐代王勃的《滕王阁序》里就有这个典故:冯唐易老,李广难封。

25、【漆身吞炭】 (邢台 豫让桥)

【解释】:漆身:身上涂漆为癞;吞炭:喉咙吞炭使哑。指故意变形改音,使人不能认出自己。

【出处】:《战国策·赵策一》:豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容。……又吞炭为哑,变其音。《史记·刺客列传》:漆身为厉(癞),吞炭为哑,使形状不可知。

26、【士死知己 】 (邢台 豫让桥)

【解释】:知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 

【出处】:《战国策·赵策一》:士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。” 

战国时期,豫让舍身报主的故事就发生在邢台,今邢台仍存豫让桥古迹。

豫让是春秋晋国人,公元前453年,当时晋国有六大家族争夺政权,豫让曾经在范氏、中行氏手下工作,并没有受到重视;后来投靠智伯,智伯非常看重他。 

赵襄子与智伯之间有极深的仇怨,赵襄子联合韩、魏二家,消灭智伯,并将他的头骨拿来当酒杯。豫让认为,「一个有价值的人,应该为赏识自己的人,不惜牺牲性命,就好像一个女子,应该为喜欢她的人,做最美丽的装扮」,下定决心为智伯复仇。

他先是改变姓名,冒充罪犯,混进宫廷,企图藉整修厕所的方式,以匕首刺杀赵襄子。可是赵襄子在上厕所时,突然有所警觉,命令手下将豫让搜捕出来。赵襄子的左右随从原想杀他,赵襄子却认为豫让肯为故主报仇,是个有义之人,便将他释放。 

豫让仍不死心,为了改变相貌、声音,不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭,乔装成乞丐,找机会报仇。他的朋友劝他:「以你的才能,假如肯假装投靠赵襄子,赵襄子一定会重用、亲近你,那你岂不就有机会报仇了吗?何必要这样虐待自己呢?」豫让却说:「如果我向赵襄子投诚,我就应该对他忠诚,绝不能够虚情假意,用这种卑鄙的手段。」豫让还是要依照自己的方式完成复仇的使命。

有一次,机会来了,豫让事先埋伏在一座桥下,准备在赵襄子过桥的时候刺杀他。赵襄子的马却突然惊跳起来,使得豫让的计划又再次失败。捉了豫让后,赵襄子责备他说:「你以前曾经在范氏和中行氏手下工作,智伯消灭了他们,你不但不为他们报仇,反而投靠了智伯;那么,现在你也可以投靠我呀,为什么一定要为智伯报仇呢?」豫让说:「我在范氏、中行氏手下的时候,他们根本都不重视我,把我当成一般人;而智伯却非常看重我,把我当成最优秀的人才,是我的知己,我非替他报仇不可!」

赵襄子听了非常感慨,便说:「你对智伯,也算是仁至义尽了;而我,也放过你好几次。这次,我不能再释放你了,你好自为之吧!」 

豫让知道这一次是非死不可,于是就恳求赵襄子:「希望你能完成我最后一个心愿,将你的衣服脱下来,让我刺穿;这样,我即使是死了,也不会有遗憾。」 

赵襄子答应这样的要求,豫让拔剑,连刺了衣服三次,然后就自杀了。 

豫让身死的那一天,整个赵国的侠士,都为他痛哭流涕。

27、【堕甑不顾】

【解释】:甑:古代一种瓦制炊器;顾:回头看。甑落地已破,不再看它。比喻既成事实,不再追悔。

【出处】:南朝··范晔《后汉书·郭泰传》:孟敏字叔达,巨鹿杨氏人也,客居太原,荷甑堕地,不顾而去。林宗见而问其意,对曰:甑已破矣,视之何益。’”

巨鹿杨氏,地名,即今邢台市宁晋县,孟敏,字叔达,是巨鹿杨氏(今邢台宁晋)人。他在太原居住的时候,一天不小心把拿着的煮饭罐子掉在地下,摔得粉碎。可他连看都不看一眼,径直走了。郭泰见了很奇怪,就问他原因。孟敏回答说:罐子已经摔破了,看它又有什么用呢。

28、【雕虫小技】

【释义】:雕:刻;虫:鸟虫书,古代的字体;技:技能。比喻微不足道的技能。

【出处】:这一成语出自《北史·李浑传》。

李浑,字季初,赵郡柏人(今邢台隆尧)人也。北齐大臣,学问很大,文宣帝高洋命他组织一套班子,制定新的法律法规《麟趾格》。班子里面还有著名的史学家和文学家魏收。文人相轻,李浑有一次就对魏收说:雕虫小技,我不如卿;国典朝章,卿不如我。意思是写那些花花绕绕的虫书,写一些风花雪月的小美文,我不如你魏收;但是制定国家的典章制度,你魏收可就比不上我了。

《北史·李浑传》:尝谓魏收曰:雕虫小技,我不如卿。国典朝章,卿不如我。

29、【出将入相】

【解释】:将:带兵。相:辅助。 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。

【出处】:《北齐书·清河王岳传》:史臣曰:清河属经纶之会,自致青云,出将入相,翊成鸿业。

北齐清河县即今邢台市清河县,隶属于清河郡,郡治在今清河县西北。

30、【万古留芳】

【解释】:万古:千年万代;芳:香,好名声。好名声永远流传, 用以称颂人的德行永远传扬。亦作万古流芳

【出处1】:元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:老宰辅,你若存的赵氏孤儿,当名垂青史,万古留芳。

【出处2】元·无名氏《延安府》第四折:“汉廷汲黯忠,唐室魏幑良。见如今千载名扬,万古流芳。

赵氏孤儿藏匿处位于今邢台市邢台县赵孤庄,魏徵是今邢台市巨鹿县人,为唐代名相,此成语两个出处均与邢台市关系密切。

31、【身无可击】

【解释】:身无可击,意思是说被酷刑折磨得体无完肤,以致再没有可以责受刑罚的地方了。后用作比喻身受极其残酷的刑罚。

【出处】:《史记·张耳陈余列传》:吏治榜笞数千,刺剟,身无可击者,终不复言。

汉高祖三年,韩信已定魏地,遣张耳与韩信击破赵井陉,斩陈馀泜水上,追杀赵王歇襄国(今邢台市)。汉立张耳为赵王,都襄国。汉五年,张耳薨,谥为景王。子敖嗣立为赵王,仍都襄国(今邢台市)。高祖长女鲁元公主为赵王敖后。

贯高是赵王张敖的丞相,因不满刘邦对张敖的轻慢,而决定刺杀刘邦,汉高祖八年,刘邦过赵,贯高等乃壁人柏人(今邢台市隆尧县),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫於人也!”不宿而去。

汉高祖九年(公元前198年),赵王张敖的丞相贯高谋杀刘邦一事,被贯高的冤家探知了。冤家就上书朝廷告发了他们。

刘邦立即下令将张敖及贯高等人全部逮捕,押送长安。 消息传到襄国(今邢台市),曾参与谋事件的十几个人,都争着要刎颈自尽。贯高恼怒地责骂他们说:谁让你们干的这事?是我而不是赵王。现在朝廷要逮捕赵王,如果你们都死了,谁上朝廷为赵王辩白呢?贯高等人被押送到长安后,贯高对负责审理此案的官员说:谋害皇帝的事是我们干的,赵王根本不知道。法官怒让贯高承认赵王也参与了此事,就对他施以酷刑,但直到将他打到身无可击的地步时,他还是不改口。 法官把这一情况汇报给刘邦。刘邦说:真是一位壮士啊!看来用刑他是不会交代的,应请一个和他熟悉的人私下与他交谈,说不准还有可能让他说出来。经打听,中大夫泄公是赵国人,与贯高很熟悉。因此,他便被召来承担了这个使命。 泄公来到贯高的囚室,贯高抬头一望,说:你是泄公吧?泄公赶紧上去寒暄慰问。二人开始回忆往事,叙谈旧谊。谈了一会儿,泄公把话题引入正题。他问贯高:赵王是否参与谋反之事? 贯高回答说:是人,谁不爱他的父母妻子?如今我的三族都被判了死刑,我难道能因为赵王而去祸害我的亲人吗?只是赵王确实没有谋反。那事完全是我和一些人干的。接着,贯高便把事情的起因、过程及赵王如何不知情等情况,告诉了泄公。 泄公把和贯高的谈话情况向刘帮作了汇报。刘邦根据汇报,赦免了赵王。刘邦很佩服贯高的为人,所以在赦免赵王时,把贯高也赦免了。 刘邦派泄 公把这个消息告诉贯高。然而,贯高听了这个消息,说:我之所以苟延性命活到现在,是为了证明我的赵王不曾谋反。如今赵王已经被释放,我已完成使命也就死无所恨了。再说,人臣有了篡杀皇帝之名,哪里还有脸面再去侍奉皇帝呢?纵使皇帝不杀我,我难道心中无愧吗?贯高说完便撞墙自杀了。刘邦听后,非常敬佩,命人厚葬之。

今邢台市为秦末汉初之际的赵国国都,赵歇、张耳、张敖先后都于此,后张敖因柏人之谋而革除

32、【死有余辜】 (邢台 平乡)

【解释】:辜:罪。形容罪大恶极,即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。 

【出处】:东汉·班固《汉书·路温舒传》:盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。”  

路温舒:西汉官吏,邢台平乡人

33、【拨烦之才】 (邢台 平乡)

【解释】:拨烦:处理繁重的政务。办事利索,有处理繁重复杂事务的才能。

【出处】:《后汉书·谢夷吾传》:钜鹿巨郡,旧难治,以君有拨烦之才,故特授任。”  

谢夷吾:汉代巨鹿(今邢台平乡)太守

钜鹿郡:今邢台市平乡县,汉代为钜鹿郡郡治

34、【家常便饭】 (邢台 清河)

【解释】:指家中日常的饭食。比喻极为平常的事情。 

【出处】唐·宋若莘、宋若昭《女论语·事夫章》:莫教寒冷,冻损夫身;家常茶饭,供侍殷勤。

35、【秽言污语】 (邢台 清河)

【解释】:指粗俗下流、不堪入耳的话。

【出处】唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》:莫学愚妇,不问根源,秽言污语,触突尊贤。

宋若莘、宋若昭---为唐代清河(今邢台市清河县)人,为姐妹两个,被唐德宗封为学士和尚官,著有《女论语》,为古代女四书之首。

36、【安邦定国】

【解释】:邦:泛指国家。使国家安定巩固。

【出处】:元·关汉卿《哭存孝》第二折:我本是安邦定国李存孝,今日个太平不用旧将军。

此段道白为《哭存孝》中李存孝在邢州当节度使闲居时所念,邢州,即今邢台市。

李存孝简介:

李存孝,五代悍将,邢州(今邢台)节都使,镇守邢州,晋王李克用之十三太保。他在《残唐五代史演义》中的地位相当于《说唐》中的李元霸,天下无敌,一些野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安,虽说是夸张之词,但也能看出存孝的勇猛,连第二名的王彦章在他手下都走不了几合。后遭受李存信诬陷,被李克用讨伐,时王熔、李克用、李存信分别于龙岗县、栾城、任县围困李存孝于邢州(今邢台市)6个月有余,城中粮尽。   乾宁元年(公元894年)三月,存孝登上邢州城楼,哭着对城下的李克用说道:儿蒙王的大恩,位至将相,难道愿意舍父子的关系而投仇敌?这是由于存信诬陷的缘故。希望能活着见王,说一句话就死。(原文:儿蒙王深恩,位至将帅,苟非谗慝离间,曷欲舍父子之深恩,附仇雠之党!儿虽褊狭设计,实存信构陷至此,若得生见王面,一言而死,诚所甘心。)李克用很感伤,派刘夫人入城慰谕。刘夫人带着李存孝回来,他磕头请罪道:儿于晋有功而无过,所以至此,是存信的缘故!(原文:儿粗立微劳,存信逼儿,失图至此!)李克用呵斥道:你写给朱全忠、王熔的信,大肆毁谤我,这也是李存信逼你干的吗?!(原文:汝遗朱全忠、王熔书,毁我万端,亦存信教汝乎!)于是将他押回太原,以车裂之刑(五马分尸)处死。李存孝死后,李克用惋惜存孝,经常在谈到李存孝时流泪不止。并为之十多天不理政事,兵势也逐渐转弱大。李存信除去猛将李存孝后,开始背叛李克用,结果被李克用稍施小计在幽州捉住,押解回太原后,也用五马分尸(或五牛分尸)的酷刑让他得到了报应。元曲作家关汉卿根据李存孝守邢州的故事写下著名戏曲《哭存孝》。

37、【壶中天地】

【解释】:指道家的生活。

【出处】:元·刘秉忠《永遇乐》词:壶中天地,目前今古,今日还明日。

刘秉忠:邢台人,元初太师,援朝国号的拟定者,著有《藏春词》

38、【雀儿肠肚】

【解释】:雀儿:麻雀;肚:胃。比喻人的气量很小。

【出处】:宋·陈师道《后山谈丛》卷四:“王师既平蜀,诏昶赴阙。曹武肃王密奏曰:‘孟昶王蜀三十年,而蜀道千余里,请擒孟氏而赦其臣以防变。太祖批其后曰:‘你好雀儿肚肠。’”

孟昶:邢州龙冈(今邢台市邢台县)人,后蜀高祖孟知祥的儿子,为后蜀后主。

39、【重赏之下,必有死夫】

【解释】:指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。

【出处】:《后汉书·耿纯传》:世祖问纯故,对曰:窃见明公单车临河北,非有府臧之蓄,重赏甘饵,可以聚人者也,徒以恩德怀之,是故士觽乐附。李贤注引《黄石公记》:芳饵之下,必有悬鱼,重赏之下,必有死夫。易曰:何以聚人,曰财。故纯引之。

耿纯(?—37年),字伯玉,西汉宋子县傅家庄(今邢台市新河县护驾村)人,原为舞阴王李轶的骑都尉。更始二年(公元24年),刘秀攻取堂阳(新河县)、贳县后,耿纯率家兵2000余人迎谒刘秀,刘秀在光武台封其为前将军耿乡侯。此后,耿纯随刘秀破铜马、败赤眉、战青犊、攻上江、平五幡,屡立战功。

公元25年刘秀在柏乡称帝,封耿纯为高阳侯。建武八年(32年),济阴县盗贼蜂起,光武帝派李通、王常去征讨,拜耿纯为大中大夫,耿纯与李、王汇集东郡。盗贼听说耿纯来了,皆自动归降。于是,光武帝再封耿纯为东郡太守、东光侯。

40、【谦虚谨慎】

【解释】:谦虚:虚心;谨慎:慎重小心。虙待人,小心办事。 形容人虚心礼让,小心谨慎。

【出处】:《晋书 张宾载记》:机不虚发,算无遗策,成勒之基业,皆宾之勋也。及为右长史、大执法,封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士,士无贤愚,造之者莫不得尽其情焉。

张宾:邢台内邱人,后赵右侯。

《晋书·张宾载记》

张宾,字孟孙,赵郡中丘人也。父瑶,中山太守。宾少好学,博涉经史,不为章句,阔达有大节,常谓昆弟曰:吾自言智算鉴识不后子房,但不遇高祖耳。为中丘王帐下都督,非其好也,病免。及永嘉大乱,石勒为刘元海辅汉将军,与诸将下山东,宾谓所亲曰:吾历观诸将多矣,独胡将军可与共成大事。乃提剑军门,大呼请见,勒亦未之奇也。后渐进规谟,乃异之,引为谋主。机不虚发,算无遗策,成勒之基业,皆宾之勋也。及为右长史、大执法,封濮阳侯,任遇优显,宠冠当时,而谦虚敬慎,开襟下士,士无贤愚,造之者莫不得尽其情焉。肃清百僚,屏绝私昵,入则格言,出则归美。勒甚重之,每朝,常为之正容貌,简辞令,呼曰右侯而不名之,勒朝莫与为比也。

及卒,勒亲临哭之,哀恸左右,赠散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司,谥曰景。将葬,送于正阳门,望之流涕,顾左右曰:天欲不成吾事邪,何夺吾右侯之早也!程遐代为右长史,勒每与遐议,有所不合,辄叹曰:右侯舍我去,令我与此辈共事,岂非酷乎!因流涕弥日。

 

(资料来源:根据网络资料整理)

 
 
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